這就是覺,覺知

2019-02-22

茶主人:趙幸美

解致璋筆記

用現代心理學的說法,「覺」就是當人的意識開展之時。攏統的說,人有感官知覺,理性知覺,當然還有原始直覺,但在認知層面上還有一個更高層的「意識」。

 

而什麼是意識?基本上是人對自己所認知的ㄧ切,我用「認知」總括來說,不全然是佛教的第六意識。佛教的第六意識,其實是在我們的一般認知之中。可是,現代心理學所說的意識,是一個自我重新的再認識,對於自我認知、思維、情感或生命經驗等等,包括濳意識,甚至可以深入到無意識狀態,這是認知的再認識。

 

其實佛教後來促成唯識論的發展,就是從這裡築起,不斷地發展出一層一層的認知性。人唯有開發出這個意識,才能脫困。

對,人可以不斷的對第六意識所認知的世界重新認識,重新評估,重新判斷,並且修正。所以當我們的自我意識及生命意識開展之後,轉識成智的那個智,就是第八識,也就是莫那識之後的阿賴耶識。

 

佛教說,這個阿賴耶識是人認知這個世界,進而進入到一種精神性的高度認知中,不再是動物性的生存認知。

人有眼耳鼻舌身意,從這裡各有認知,這不單純是一種感覺而已,而是在感到之後,有所覺,然後產生對這個世界的認識。

 

而所謂的意識,是到了第七識,也就是莫那識,莫那識是一個記憶庫,將所有的經驗都集結在這裡。然後才是第八識,阿賴耶識,具有一種翻轉的能力,不單純是一種記憶而已。

 

因為單純是記憶,便會成為我們生命的限定。包括濳意識也是記憶。而阿賴耶識,是人類ㄧ種特殊的認知狀態。它可以翻轉ㄧ切記憶,一切的已知,包括我們所認定的真理,進行重新思考,重新評估,重新認定,這是一種人所特有的、超越的反省認知力。

 

由此,人才能如夢初醒,才能夠突破人生如夢幻泡影,不然會一直活得迷迷糊糊。金剛經所說的如夢幻泡影,如露亦如電,主要是因爲未經阿賴耶識的翻轉。當經阿賴耶識翻轉的時候,人是一個新世界的開始。這就是覺,覺知。

 

 

——辛意雲

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