平常景致

Click edit button to change this text. Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Ut elit tellus, luctus nec ullamcorper mattis, pulvinar dapibus leo.

茶主人：劉緒芬

解致璋筆記

雲林的意象是煢絕的，聞所未聞，見所未見，而沈周醉心的畫中風物多是平常景致，人人眼中所有，綠水蕩漾，遠山迢递，樹木蔥蘢，輕舟迴環，鳥兒在樹上嬉戲，癡迷的讀書人在亭中輕吟，ㄧ切都是人們熟悉的、親近的。

在雲林，真可謂此景只應天上有；在沈周，卻可說人間處處皆可聞。

沈周有詩說雲林：「經營慘淡意如何，渺渺秋山遠遠波。豈但歲華謝桃李，空林黃葉亦無多。」是高風絕塵，不畫凡品；沈周是隨處充滿，無稍欠缺。

雲林於寂寥中尋生命之逃遁，沈周於平和中詠生命之不永。雲林是控筆，如夢如影，不沾滯；沈周是重筆，老辣縱橫，不滑移。

——朱良志

清香斋二号院

Weixin

Facebook

Instagram

清香齋二號院. 台北市杭州南路一段71巷2號 2018 All Rights Reserved. 版權説明

Posted by qxz2

即之也溫

Click edit button to change this text. Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Ut elit tellus, luctus nec ullamcorper mattis, pulvinar dapibus leo.

茶主人：鐘錦桂

解致璋筆記

雲林的藝術立意在冷，而沈周的藝術立意在「即之也溫」。

如藏於台北故宮的沈周《策杖圖》，是仿雲林的作品，無論在構圖、筆墨的處理上都盡量靠近雲林，初視之，的確感到這就是雲林的當家面目，細視之，又見其不然。

這裡沒有雲林的蕭疏，而是雄厚；沒有雲林的荒寒靜寂，而是從容輕鬆。

溪澗潺潺，小橋儼然，輕雲飄蕩，ㄧ人携杖行吟。詩云：「山靜似太古，人情亦澹如。逍遙遣世慮，泉石是安居。雲白媚崖容，風清筠木虛。笠屐不限我，所適隨丘墟。獨行因無伴，微吟韻徐徐。」

這樣的悠然與雲林的冷寂大異其趣，似雲林，絕非雲林。

——朱良志

清香斋二号院

Weixin

Facebook

Instagram

清香齋二號院. 台北市杭州南路一段71巷2號 2018 All Rights Reserved. 版權説明

Posted by qxz2

「寂寥的江濱」和「溫暖的溪岸」

Click edit button to change this text. Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Ut elit tellus, luctus nec ullamcorper mattis, pulvinar dapibus leo.

茶主人：邱瑋泫

解致璋筆記

我以為，雲林和沈周之別，是「寂寥的江濱」和「溫暖的溪岸」之間的區別。

雲林之境冰痕雪影，不落凡塵，正像禪門石霜所說的「冷湫湫地去，ㄧ念萬年去，寒灰枯木去，ㄧ條白練去」。雲林繪畫的境界特點在「冷」，他畢生創造的典型意象乃是寂寞寥落的淒冷江濱。

他的畫有強烈的「非人間」色彩，似乎ㄧ切都非人間所有，畫面中很少有人出現，近於死寂，似乎要將ㄧ切「活」的氣氛都蕩去，連那枯樹上的鳥兒也絕去了踪迹，這是一個荒寒冷寂的孤獨世界。

雲林繪畫突出非聯繫性的特點，不是山水相依，亭依江畔，鳥依寒林，人消閑於舟中，而是各各自在，就像他的《幽澗寒松圖》所昭示的那樣，它們是疏落的、寂寥的，幾乎是無關的世界，由此突出他不粘不滯的無念心法。

而沈周孜孜於創造一種「溫暖的溪岸」，他的藝術世界充滿了人間溫情，「人間性」是沈周藝術的根本特點。

——朱良志

清香斋二号院

Weixin

Facebook

Instagram

清香齋二號院. 台北市杭州南路一段71巷2號 2018 All Rights Reserved. 版權説明

Posted by qxz2

物在心內還是心外

Click edit button to change this text. Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Ut elit tellus, luctus nec ullamcorper mattis, pulvinar dapibus leo.

解致璋筆記

沈周《夜坐記》說：「而物足以役人也，已聲絕色泯，而吾之志沖然特存，則所謂志者果內乎外乎，其有於物乎？得因物以發乎？」其實，沈周所提出的問題就是禪門討論的「物在心內還是心外」的問題。

《禪林僧寶傳》卷四記載法眼文益與其老師地藏桂琛的一段對話：

（文益）業已成行，琛送之，問曰：「上座尋常說三界唯心」，乃指庭下石曰：「此石在心內、在心外？」益曰：「在心內。」琛笑曰：「行腳人著甚來由，安塊石在心頭耶？」益無以對之，乃俱求決擇。

在桂琛看來，石不在心裡，石自寂，心自空，心境都無，何來石，何來心？所以桂琛反問文益：「從哪裡安塊石頭在心裡？」因為此時心物相融，物我合一，沒有觀物的主體，物也不是被觀的對象。這段對話的核心，就是人從對象性的窠臼中走出來，由世界的對岸回到世界中，與山紅澗碧相遊戲。

沈周詩中說：「我來亭上已春深，漸見飛花換綠陰。猶有啼鶯相慰藉，數聲春賦惜春吟。」人融入了世界，沒有了世界決定者的角色，ㄧ切都自在興現，物獲得了意義，物變成了非「物」，人與物的能所關係隨之解體。

——朱良志

清香斋二号院

Weixin

Facebook

Instagram

清香齋二號院. 台北市杭州南路一段71巷2號 2018 All Rights Reserved. 版權説明

Posted by qxz2

東西與南北，人物兩悠悠

Click edit button to change this text. Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Ut elit tellus, luctus nec ullamcorper mattis, pulvinar dapibus leo.

解致璋筆記

卞永譽《式古堂書畫匯考》載有沈周ㄧ詩畫冊頁，所題五言絕句清新可玩：

虛亭不礙秋，落葉直入座。

可人招不來，幽事如何作。

獨行殊寂寂，秋盡過橋時。

忽被風吹袖，山花亦不知。

石丈有芳枝，此君無俗氣。

其中佳趣多，容我自來去。

扁舟不可泊，任意隨水流。

東西與南北，人物兩悠悠。

山木半落葉，西風方滿林。

無人到此地，野意自蕭瑟。

溪靜風不過，深處啼鳥知。

山人未來處，雲氣入茅茨。

青山閑碧溪，人淨秋亦淨。

虛亭藏白雲，野鶴度幽徑。

獨過溪橋去，閑尋佳句行。

山亭虛白日，客思與秋清。

綠樹迷昏霧，青山生曉雲。

自天為此樂，平與畫家分。

釣平七尺玉，夕陽千疊山。

山容恰好晚，正及鳥飛還。

野樹脫紅葉，回塘交碧流。

無人伴歸路，獨自放扁舟。

這組小詩蕩盡了人間風烟，一任心靈隨世界優遊盤桓，將中國哲學平和淡蕩的思想發揮到了極致。因為人心淨，秋也淨，天也淨；因為無心，所以山花自爛漫，野意自蕭瑟。沒有外在於世界的人，沒有被征服的物，物與人都從對象化、互為奴役化的境地中解脫出來，在自由的境界存在。無心隨去鳥，有意從水流，世界中的一切，就像一葉扁舟，在水中閑度，像一朵小花，在山間自由開放。‘東西與南北，人物兩悠悠’，這聯詩最是傳神地寫出了他的感覺。

——朱良志

清香斋二号院

Weixin

Facebook

Instagram

清香齋二號院. 台北市杭州南路一段71巷2號 2018 All Rights Reserved. 版權説明

Posted by qxz2

白雲飛去又飛來

Click edit button to change this text. Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Ut elit tellus, luctus nec ullamcorper mattis, pulvinar dapibus leo.

茶主人：趙幸美

解致璋筆記

沈周的詩中常常出現「來」、「去」等字眼，因為我來了，青山也來相迎，白鳥也悠悠來下，夕陽似乎在和我招呼，明月也在和我對吟，雲也飄蕩，水也纏綿。

我使世界「活」了，也可以說是世界使我「活」了。我融到了世界中，在與世界的相與優遊中忘卻世慮，因為「我看雲山亦忘我」，獲得了性靈的自由。

既可以説是我照亮了萬物，使世界「一時明亮起來」，也可以說世界照亮了我。我由世界的對岸回到世界中，雲捲雲舒，花開花落，一切都自在興現。這裡的「去」「來」，不是對外在世界流動感的描繪，而是對心靈與世界優遊舒捲的描繪。

「白雲飛去又飛來」，說白雲，也是說自己的心靈，說的是一個情境。

——朱良志

清香斋二号院

Weixin

Facebook

Instagram

清香齋二號院. 台北市杭州南路一段71巷2號 2018 All Rights Reserved. 版權説明

Posted by qxz2

心與物遊

Click edit button to change this text. Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Ut elit tellus, luctus nec ullamcorper mattis, pulvinar dapibus leo.

茶主人：李珮瑜

解致璋筆記

沈周晚年以大量的詩作和繪畫詮釋了中國哲學心與物遊的思想，他如醉如癡地沉迷於這樣的世界中，追求性靈的平衡。汪砢玉《珊瑚網》錄沈周的ㄧ組七絕詩：

秋風掃地葉俱無，一個藤杖借步趨。滿眼吟情吟不盡，夕陽歸去滿平湖。

（題《秋景》）

水迴山繞小亭開，旋把青錢買竹栽。喜得碧梧清蔭在，共看月色上階來。

（題《秋亭話月圖》）

平生結好惟鷗鳥，彼此能閑兩不猜。信我忘機來復下，扁舟載酒夕陽開。

（題《白鷗圖》）

看雲疑是青山動，誰道雲忙山自閑。我看雲山亦忘我，閑來洗硯寫雲山。

侵曉溪山半是雲，草堂亦許白雲分。故人到此雲相接，欲去還須雲送君。

（題《雲山圖》二首）

野服翩翩紫色裁，臨風觸筆澗花開。浮雲不礙青山路，一杖行吟任去來。

空堂灌木參天長，野水溪橋ㄧ徑開。獨把釣竿箕踞坐，白雲飛去又飛來。

（題《山水圖》二首）

——朱良志

清香斋二号院

Posted by qxz2

修己

Click edit button to change this text. Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Ut elit tellus, luctus nec ullamcorper mattis, pulvinar dapibus leo.

茶主人：邱瑋泫

解致璋筆記

沈周不是哲學家，他並不是要探討「心體」和「物理」相合的內在義理，而是為了「修己」。他是帶著人生的問題來為藝的。

1484年他作有泛湖小景，筆極疏簡，而渺彌之勢，如在目前。

有題句：「歸程迤邐出城東，春水澄湖渺渺中。雙眼盡明無物礙，ㄧ舟故在覺天空。鳥邊山閣將西日，棹尾波推向北風。喜得許詢同此快，笑憑杯酒吸雲虹。」

他的畫常常表達這忘懷一切、融入宇宙的境界。

——朱良志

清香斋二号院

Posted by qxz2

當下生活

Click edit button to change this text. Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Ut elit tellus, luctus nec ullamcorper mattis, pulvinar dapibus leo.

茶主人：薛淑惠

解致璋筆記

沈周的藝術重視當下生活，是要在「當下」中，「擠」去外在的干擾，以自由之心直面世界。

他的《江閣看山圖》題詩云：「避俗耽幽僻，逃名學古狂。深松無六月，江閣用餘涼。策杖詩將就，看山意自長。何須尋絕島，此地即仙鄉。」

其《幽居秋意圖》題詩云：「焚香淨掃地，隱几細開編。取足一生內，泛觀千古前。風疏黃葉徑，霞發夕陽天。物理終消歇，幽居覺自妍。」

這種當下超越的思想令人印象深刻。

——朱良志

清香斋二号院

Posted by qxz2

搜盡奇峰打草稿

Click edit button to change this text. Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Ut elit tellus, luctus nec ullamcorper mattis, pulvinar dapibus leo.

茶主人：孟巧鳳

解致璋筆記

搜盡奇峰打草稿」是清代大畫家石濤的名言。「搜盡奇峰」就是博覽山川，走得多，看得多。

《黃賓虹畫語錄》記1955年2月病中語：「石濤曾說『搜盡奇峰打草稿』，此最要緊。懂得搜奇峰是懂得妙理，多打草圖是能用苦功；妙理、苦功相結合，畫乃大成。」

清香斋二号院

Posted by qxz2

No more posts.