真正的知識，不在於理悟，而在於付諸實行

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中國人的空間意識

2018-10-05

茶主人：劉緒芬

解致璋筆記

中國畫家並不是不曉得透視的看法，而是他的「藝術意志」不願在畫面上表現透視看法，而採取了「以大觀小」的看法，從全面節奏來決定各部分，組織各部分。中國畫六法上所說的「經營位置」，不是依據透視原理，而是「折高折遠自有妙理」。全幅畫面所表現的空間意識，是大自然的節奏與和諧。畫家的眼睛不是從固定角度集中於ㄧ個透視的焦點，而是流動著飄瞥上下四方，ㄧ目千里，把握全境的陰陽開闔高下起伏的節奏。中國最大詩人杜甫有兩句詩表出這時空意識說：「乾坤萬里眼，時序百年心」。《中庸》上也說：「詩云：鳶飛戾天，魚躍于淵，言其上下察也」。

中國最早的山水畫家六朝劉宋時的宗炳（西曆五世紀）曾在他的《畫山水序》裏說山水畫家的事務是：

身所盤桓，目所綢繆，
以形寫形，以色貌色。

畫家以流眄的眼光綢繆於身所盤桓的形形色色。所看的不是一個透視的焦點，所採的不是一個固定的立場，所畫出來的是具有音樂的節奏與和諧的境界。所以宗炳把他畫的山水懸在壁上，對著彈琴，他說：

撫琴動操，欲令眾山皆響！

山水對他表現ㄧ個音樂的境界，就如他的同時的前輩那位大詩人音樂家嵇康也是拿音樂的心靈去領悟宇宙，領悟「道」。嵇康有名句云：

目送歸鴻，手揮五絃，
俯仰自得，遊心太玄。

中國詩人畫家確是用「俯仰自得」的精神來欣賞宇宙，而躍入大自然的節奏裏去「遊心太玄」。晉代大詩人陶淵明也有詩云：「俯仰終宇宙，不樂復何如？」

用心靈的俯仰的眼睛來看空間萬象，我們的空間意識不是希臘的有輪廓的立體雕像，不是埃及墓中的直線甬道，也不是倫伯蘭的油畫中渺茫無際追尋著的深空，而是「俯仰自得」的節奏化音樂化了的宇宙。

易經上說：「無往不復，天地際也」。這正是中國人的空間意識。

這種空間意識是音樂性的。

——宗白華

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清香斋二号院

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靜心泡茶-清香流動

2018-10-05

茶主人：周雯菁

泡茶前的準備工作很多，如果我們把雜念放掉，從準備的工作開始，就靜下心來，從容的一步接著ㄧ步做，可以調和心情，感覺愉快。

首先清掃環境，把雜物收起來。然後決定茶席的方位。茶席最好設在有景色的地方，按照人數準備桌椅，留出走路的動線。如果有客人，應該把最美的視野留給客人；如果沒有，就自己享受。

細心挑選茶巾的色彩，與季節的感覺相呼應。設計茶席的空間比例，用不同的材質與色彩的變化來分隔，創造空間的層次。

把茶具擺放在適當的位置。先試一試泡茶的流程，檢查茶具是否都準備齊全了，還有沒有遺漏？再來調整茶具的空間距離，讓茶具看起來有前後、高低、疏密的節奏感。每一件茶具都應該擺在順手好用的地方，在泡茶時，感覺就會很自然、不吃力，泡茶的動作可以很舒服流暢的進行而不礙手。

準備火爐，把它放在最好用的位置。如果使用酒精爐，要記得加酒精及調整爐心的大小，水溫是泡好茶的關鍵要素。

在茶席上插一點花，讓花木的色彩與線條融入茶席中，與茶具合為一個整體和諧的畫意。站在客人的位置這ㄧ面插花，客人才可以欣賞到茶花最美的姿態。如果自己ㄧ個人品茶，茶花則朝向自己。

在煮水前，把茶葉分裝在小茶葉罐裡。不要太早放進去，以免流失了新鮮度。

煮水的時候，安靜的等候水開，小心不要把水煮老。

在小處留意客人的需要，不著痕跡的體貼客人，是茶主人的待客之道。

泡茶的神態最好輕鬆自然，沒有多餘而瑣碎的動作。讓自己的心沉靜地融入流動的過程中，與正在做的每一件小事合而為一。泡一杯，喝一杯，再泡一杯。仔細品嚐每杯茶湯的香氣和味道，覺察所有細微的變化，順著變化調整下一杯的泡茶手法。清楚自己處理每個細節的過程，前後的影響，知道自己做了什麼，效果如何。

完全融入當下的心是機警、敏捷而有活力的，有能力處理各種情況，做出恰到好處而自然的反應。這種在經驗裡累積來的體會，都是寶貴的真知，帶給我們踏實感，使我們的內心有自信。

——《清香流動—品茶的遊戲》

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與君名作紫陽花

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藝術的精神境界

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「侘茶」精神

2018-09-28

解致璋筆記

入此室者，外離人我之間，內蓄柔和之德，至交相接之傾，謹敬清寂，卒及天下泰平。

——珠光禪師

日本室町時代中期以後(15世紀後期)，幕府經濟陷入困境，影響所及村田珠光的「侘茶」—崇尚幽靜寂簡的喝茶風於焉興起。至此，茶具從中國的「唐物」轉為日本的備前燒及信樂燒等的「和物」，欣賞角度亦由崇尚華麗轉為欣賞不完全的美。其後，武野紹鷗及其弟子千利休均承繼了「侘茶」精神，武野紹鷗的「侘」為離塵遺世的遁隱枯寂，千利休的「侘」則是在簡素淨寂中有股躍動的生命力。